وظایف رهبری

وظایف رهبری

نویسنده : هاشم مشکانی 

در جمهوری اسلامی ایران ریاست کشور با ولی فقیه است و مقام رهبری به لحاظ امامت و هدایت نظام، دارای وظایف و اختیاراتی است که او را برتر و بالاتر از قوای سه گانه قرار داده است.

بعد از اصل پنجم قانون اساسی، مهم ترین اصلی که به ولایت فقیه اختصاص یافته و نقش و کار ویژه اصلی آن را در نظام مشخص نموده است، اصل پنجاه و هفتم است که قوای سه گانه حاکم را زیر نظر ولایت مطلقه امر و امامت امت قرار داده است و می گوید: «قوای حاکم در جمهوری اسلامی ایران عبارتند از: قوه مقننه، قوه مجریه و قوه قضائیه که زیر نظر ولایت مطلقه امر و امامت امت بر طبق اصول آینده این قانون اعمال می گردند. این قوا مستقل از یکدیگرند».^[1]

ادامه نوشته

ولایت فقیه یک امر عقلایی است

ولایت فقیه یک امر عقلایی است. اگر بنا شد حکومتی مبتنی بر یک مکتب و ایدئولوژی و مذهبی استوار باشد و تمام قوانین و مقررات آن بر اساس آن مکتب و ایدئولوژی باشد، باید در رأس مخروط یک ایدئولوگ قرار گیرد، یعنی یک متخصص و کارشناس شماره یک در آن مکتب و ایدئولوژی. در رأس حکومت اسلامی طبعاً باید یک اسلامشناس متخصص باشد و او بر کل مجموعه نظارت داشته باشد. ما اسم این را می گذاریم ولایت فقیه. یعنی فقیه جامع الشرایط، کسی که ملک‍ه اجتهاد دارد. اجتهاد فعلی دارد و عادل است. مسئل‍ه عدالت بسیار مهم است. ولی فقیه باید ملکه عدالت داشته باشد. یعنی حالتی در انسان پیدا می شود که مرتکب کبائر نمی شود و اصراری بر انجام صغایر ندارد. اضافه بر اینها او باید کسی باشد که آگاه به امور زمان باشد، از سیاست خبر داشته باشد، سیاست به معنای صحیح، یعنی مدیریت درست جامعه. چنین فردی باید شجاع باشد، ترسو نباشد که از یک حمله یا تهدید مختصر بهراسد. او باید مانند کوه در برابر مشکلات بایستد. باید شکیبایی داشته باشد، باید مدیر باشد، مدبر باشد، تدبیر داشته باشد، عقل تدبیری داشته باشد. ممکن است فردی ملّا باشد، عادل باشد ولی تدبیر در امور نداشته باشد. چنین کسی نمی تواند از عهده کار برآید. با جمع این ویژگیها شایستگی رهبری جامعه اسلامی تحقق می یابد.

در زمان غیبت امام معصوم، ولی فقیه مرتبه چهارم از حاکمیت را دارد،

 خدای متعال در مرتبه اول حاکمیت است، پس از او رسول الله صلی الله علیه واله وسلم و سپس امامان معصوم علیهم السلام حاکم شرعی اند. آیا پس از این، مرتبه چهارمی در حاکمیت وجود دارد؟

 باید گفت: در زمان غیبت امام معصوم، طبق دیدگاه شیعیان ولی فقیه مرتبه چهارم از حاکمیت را دارد، زیرا فقیه جامع الشرایط به امام معصوم نزدیک تر است. چون حاکم اسلامی باید واجد صفاتی مانند آگاهی به قوانین و مقررات اسلامی، آگاهی به مصالح اجتماعی، و صلاحیت اخلاقی که ضامن امانتداری و رعایت مصلحت عمومی است باشد. در معصوم تمامی این شرایط وجود دارد، زیرا معصوم به دلیل عصمتش مرتکب هیچ تخلّفی از قانون شرع نمی شود و به سبب علم غیبی که دارد به قوانین شرعی و مصالح جامعه کاملاً آگاه است. فقیه جامع شرایط نیز باید همین شرایط را در رتبه نازل داشته باشد، تا حاکمیتش مشروع باشد. یعنی باید دارای ملکه فقاهت و اجتهاد باشد تا احکام اسلام را به خصوص در زمینه مسائل سیاسی و اجتماعی بهتر از دیگران بشناسد. و نیز باید دارای ملکه تقوی و عدالت باشد تا مصالح جامعه را فدای مصالح شخصی و گروهی نکند و هم چنین باید به مصالح سیاسی و اجتماعی و بین المللی آگاه باشد تا شیاطین نتوانند او را فریب دهند و از مسیر عدل و قسط منحرف کنند.

اگر ولایت فقیه نباشد، دیکتاتوری می‌شود.

ولایت فقیه هست که جلو دیکتاتوری را می‌گیرد. اگر ولایت فقیه نباشد، دیکتاتوری می‌شود.

آن که جلو می‌گیرد از اینکه رئیس جمهور دیکتاتوری نکند، آن که جلو می‌گیرد از اینکه رئیس ارتش دیکتاتوری نکند، رئیس ژاندارمری دیکتاتوری نکند، رئیس شهربانی دیکتاتوری نکند، نخست وزیر دیکتاتوری نکند؛ آن فقیه است.

آن فقیهی که برای امت تعیین شده است و امام امت قرار داده شده است، آن است که می‌خواهد این دیکتاتوری‌ها را بشکند و همه را به زیر بیرق اسلام و حکومت قانون بیاورد. اسلام، حکومتش حکومت قانون است؛ یعنی قانون الهی، قانون قرآن و سنت است. و حکومت، حکومت تابع قانون است؛ یعنی خود پیغمبر هم تابع قانون، خود امیر المؤمنین هم تابع قانون، تخلف از قانون یک قدم نمی‌کردند و نمی‌توانستند بکنند.[1]

منبع

 

---

[1]صحیفه نور، جلد 11، صفحه 23

✅فعالیت فرهنگی مهدوی مهم تر از هرکار

✅فعالیت فرهنگی مهدوی مهم تر از هرکار
💠امام کاظم علیه السلام میفرماید همه فساد های روی زمین به سلاطین و حاکمان برمیگردد ، بعد میاید سراغ حلال ها و زیبایی ها، میفرماید : همه حلالهای خدا در قرآن ظاهر است اما باطن همه زیباییها امام زمان هست..
💠اگر کسی عاشق زیبایی هاست باید به سراغ امام زمان برود.
💠ما اگر سعادت دنیا و آخرت را بخواهیم باید سراغ امام زمان (ع) برویم.
💠باید برای مان این دغدغه بوجود بیاید که حضرت کجاست و چرا نیست؟
💠چه شرایطی برای آمدنش لازم است؟ ماباید چکار کنیم  تا موانع ظهور برطرف شود.
💠کار برای مهدویت ریشه ای ترین کار در جهان است.
💠کار برای مهدویت کار برای همه بشریت است.
💠کار برای مهدویت بی نهایت ارزشمندتر از هرکار فرهنگی دیگر است.
💠واقعاً سخت است که  مردم امام زمان را رها کرده اند و به اندازه آب خوردن با امام توجهی نمی کنند.

🌴 دو شرط اصلی برای ظهور

🌴 دو شرط اصلی برای ظهور

🌴 1. یاران

با توجّه به روايات اين نکته روشن مي‌شود که همان‌گونه که عدم همراهي غيبت‌ساز است، همراهي و ياوري، ظهور آفرين خواهد بود. امام مهدي (ع) براي قيام خود ياور مي‌خواهند، همراهاني فداکار و جان برکف، درد آشنا و ايثارگر، ياوراني که تاب و تحمّل سختي‌ها را دارند و تحت هيچ شرايطي امام خود را تنها نمي‌گذارند.

🌴2. پذیرش عمومی

يکي ديگر از شرايط بسيار مهم براي تحقّق و پيروزي يک قيام و انقلاب، پذيرش مردمي است. بايد مردم بخواهند و بپذيرند؛ چرا که اگر بهترين برنامه را برگزيده و رهبري عالم و توانا، با ياراني بي‌نظير و از جان گذشته بخواهد در جامعه قوانين پياده کند ولي مردم آن را پذيرا نباشند قطعاً به انجام نخواهد رسيد.

آبروی اسلام

• آیت الله سیستانی:

امروز آبروی اسلام وابسته به جمهوری اسلامی، و آبروی جمهوری اسلامی، وابسته به آبروی حضرت آیت الله خامنه ای است.

📌امام زمان (عج) آمدنی است یا آوردنی ؟

📌امام زمان (عج) آمدنی است یا آوردنی ؟
باتوجه به اینکه وعده ظهور امام زمان (عج) ازوعده های الهی است که تخلف نا پذیراست ظهور حتما اتفاق خواهد افتاد لکن آنچه درتحقق این وعده موثراست وآن را به تاخیرمی اندازد یا پیش می اندازد.آمادگی مردم است ازهمین روامام آوردنی است وباید دراین راه تلاش کرد.
منتظران ظهور نمی توانند فقط نقش تماشاچی راداشته باشند زیرا خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: خداوند سرنوشت هیچی قومی را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنان آنچه رادرخودشان است تغییر دهند.(سوره رعد آیه11)

✅ اقتدار اجتماعی؛ پیش شرط ظهور

✅ اقتدار اجتماعی؛ پیش شرط ظهور
🔹برای ظهور حضرت و تشکیل حکومت عدل الهی، به چیزی به نام اقتدار اجتماعی نیاز است. اگر علت غیبت، استضعاف اجتماعی است، علت ظهور نیز اقتدار اجتماعی است. تشکیل حکومت به دست حضرت، نه متوقف بر تکمیل عنصر مشروعیت است و نه متوقف بر جواز تصدی. حضرت مهدی(ع) برای تشکیل حکومت، هم مشروعیت تام دارد و هم جواز تصدی. آنچه وجود ندارد قدرت و توان لازم برای تشکیل چنین حکومتی است که اقتدار اجتماعی آن را فراهم می کند و البته همان گونه که پیش از این روشن شد، مراد از قدرت نیز قدرت اجتماعی است، نه قدرت شخصی یا نظامی.
🔸اقتدار اجتماعی در گفتمان مهدویت به این است که اندیشة مهدوی و حکومت مهدوی مورد پذیرش مردم قرار گیرد. اندیشة مهدوی ویژگی هایی دارد که ممکن است هر جامعه ای آمادگی پذیرش آن را نداشته باشد.

🔹همچنین حکومت مهدوی اقتضاهایی دارد که هر چند به مصلحت مردم است، امّا گاه برخی جوامع تحمل عدالت علوی را نداشتند. پذیرش هر اندیشه و حکومتی به معنی تنظیم زندگی بر اساس آن است و این امری است دشوار.
🔸اقتدار اجتماعی یعنی اینکه جامعه، ویژگی های اندیشه و حکومت مهدوی را بشناسد و اقتضائات آن را بپذیرد. حکومت دینی بر خلاف حکومت های دموکراتیک غیر دینی ویژگی های تغییرناپذیری دارد که نمی توان آن را متناسب با ذائقة اجتماعی تغییر داد. بنابراین، شرط لازم برای ظهور آن است که جامعه مصلحت نهفته در اندیشة امامت را درک کند و اقتضائات آن را بپذیرد. در چنین شرایطی پایگاه اجتماعی اندیشة مهدویت تقویت می شود و توسعه می یابد. این وضعیت، اقتدار اجتماعی لازم برای ظهور و تحقق حکومت عدل مهدوی را فراهم می سازد.

• نکته: برای اینکه اقتدار اجتماعی قبل از ظهور بوجود آید راهش ولایت پذیری است که به وسیله آن بزرگترین اقتدار اجتماعی اتفاق می افتد که الحمدالله  در ایران زمینه آن فراهم شده است و امیدواریم زمیته آن در همه جهان نیز فراهم شود.

ظهور یک مرحله از لقاء الله است

✅ ظهور یک مرحله از لقاء الله است ( استاد پناهیان)
ما برای ظهور منتظر چه هستیم؟ آیا منتظر این هستیم که عدالت در جهان گسترانده شود و ظلم برچیده شود؟! اصل ماجرا این نیست؛ این لایۀ رویین مسأله است. باید ببینیم که درون‌مایه‌های ظهور چیست؟ ظهور یک مرحله از لقاء الله است.-در دعای ندبه می‌خوانیم- «أَیْنَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذِی إِلَیْهِ یَتَوَجَّهُ الْأَوْلِیَاء»(اقبال الاعمال/1/297) او مظهر خداست. جهان بشریت به جایی می‌رسد که می‌تواند عین الله را ببیند، ید الله را ببیند، اذن الله را ببیند.
ظهور برای چیست؟ برای اینکه مردم رفاه داشته باشند تا بتوانند به لقاء الله بپردازند؛ نه اینکه رفاه داشته باشند و غفلتشان بیشتر شود و مثل گرگ بشوند! اگر ما مشتاق ملاقات خدا نباشیم، خیلی از اوقات، رفاه برای ما ضرر دارد و ما بی‌دین‌تر می‌شویم. در این صورت چرا خداوند برای چنین انسان‌هایی نعمت از آسمان و زمین بریزد؟ چرا برای انسان‌هایی که ظرفیتش را ندارند نعمت بریزد؟

✅شکست ولایت در ایران هدف اصلی دشمن

✅شکست ولایت در ایران هدف اصلی دشمن
مسئولانی که در مدیریت خودشان با روش حکومت دینی عمل نمی کنند اما به نام حکومت دینی در حوزه های مختلف خواسته اند بر مردم حکمرانی کنند چنین افرادی بزرگترین ضربه را به انقلاب اسلامی وارد می کنند و هرنوع بی تعهدی و بی تخصصی مسئولان نیز  بد بینی را نسبت به رهبری  و ولایت فقیه افزایش می دهد.اصلی ترین هدف دشمن این است که می خواهند ولایت گریزی در مردم بوجود آورند به همین خاطر مقام معظم رهبری بیشتر به نفوذ تأکید دارند. منظور از نفوذ « نشانه گیری ولایت» است که هدف اصلی دشمن شکست ولایت در ایران است

اگر رهبری فلانی را قبول نداشت عزلش میکرد!

✅ اگر رهبری فلانی را قبول نداشت عزلش میکرد!

 درسی از قرآن :
وقتی حضرت موسی کلیم الله به کوه طور رفت امت را به حضرت هارون که او هم از پیامبران خدا بود سپرد؛ وقتی که برگشت دید امت او گوساله پرست شده اند!
با عصبانیت به حضرت هارون گفت：چرا اینها را از این کار باز نداشتی؟ چرا گذاشتی مردم گوساله پرست شوند؟
حضرت هارون فرمود： از این ترسیدم که مبادا در بین امت اختلاف افتد و تفرقه ایجاد شود!

وسامری را هم اعدام نکرد بلکه محصور کرد .ایه 97 سوره مبارکه طه

ادامه نوشته

عده ای می گویند سکوت رهبر برای چیست؟

✅استاد پناهیان

💠 عده ای می گویند سکوت رهبر برای چیست؟و چرا رهبری که مشکلات را میداند کاری نمیکند؟
💠  آیا انتظار دارند به جای مجلس قانون تصویب کند،به جای دولت کار قوه مجریه نماید،به جای دستگاه‌های اطلاعاتی، تحقیق کند،به جای قوه قضاییه و دستگاه دادگستری، خودش متهمین را دستگیر و مجازات نماید،به جای رییس صدا و سیما، کارگردان و هنرپیشه بیاورد و فیلم و سریال بسازد،به جای مدیریت نظام بانکی وارد عملیات اقتصادی و جلوگیری از وام‌های کلان یا جابجایی دلارها بشود، به جای شهرداری‌ها وارد صحنه شود، به جای دستگاه‌های اقتصادی و بازرگانی و گمرکات، واردات و صادرات را کنترل کند و ... .
⬅️  آیااین کارها ممکن است؟
 💠 آیا نخواهند گفت که پس قانون اساسی، تعریف جایگاه‌ها و شرح وظایف و تشکیلات حکومتی یعنی چه؟!
💠 پس کی در این مملکت چه کاره است؟!
💠 آیا شالوده نظام از هم نمی‌پاشد؟
💠 آیا رهبری می‌تواند از آسمان یک تعداد نیروی صالح، متقی، متخصص و کارآمد بیاورد؟
💠 آیا می‌تواند (یا عاقلانه است که) به جای مردم رییس جمهور و نمایندگان مجلس را که بازوهای مردمی رهبری هستند انتخاب کند؟ بعد از کجا انتخاب کند، از فرشتگان عرش، یا از همین مردم؟!
💠 پس رهبری، رییس جمهور، مجلس، دادگستری، بانک مرکزی، وزیر اطلاعات، شهردارو...نیست، بلکه ایشان رهبریِ نظام را بر عهده دارد، با تعاریف مشخصی که در قانون اساسی وبدیهیات عقلی روشن است.نیاز کشور و نظام را می‌بیند وبه همراه تبیین و تشریح به مسئولین و مردم منتقل می‌کند

✅اگر فتنه به موقع تشخیص داده شود کشور متحمل هزینه ها نخواهد بود

✅اگر فتنه به موقع تشخیص داده شود کشور متحمل هزینه ها نخواهد بود
🔹دریک جمله  ساده  می توان فتنه را  یک فریب بزرگ اجتماعی ونیز دروغی که گروه زیادی از مردم را فریب می دهد،تعریف  کرد.
فتنه در همه دوران ها  به رنگ ها و شکل های مختلفی وجود داشته و در زمان حاضر هم وجود دارد اما اصل این است که در مقابل فتنه چکار باید کرد تا موجب هزینه نشود.
🔹عامل اصلی در تشخیص به موقع فتنه،  وجود بصیرت و ولایت پذیری به موقع است که با حضورو اقدام به موقع مردم  فتنه خنثی می شود. گرچه مردم با بصیرت ایران خود جلوی فتنه بزرگ را  که از قبل از طرف دشمنان خارجی و داخلی برنامه ریزی شده بود در 9 دی گرفتند وبا الهام از مکتب حسینی  حماسه و انقلابی دیگر آفریدند اما اگر این فتنه را  به موقع تشخیص و اقدام می کردند هیچ هزینه ای برای کشور بوجود نمی آمد.اگر مردم کوفه مخصوصا توابین به موقع فتنه را تشخیص می دادند و به موقع در صحنه حاضر می شدند هیچ وقت حادثه کربلا رخ نمی داد. پس تشخیص و حضور به موقع مردم در مقابل فتنه ها جلوی هرینه ها را خواهد گرفت و همه فتنه ها را در نطفه خفه خواهد کرد.
🔹باید بدانیم که فتنه‌ها پایان نیافته است وبه احتمال زیاد فتنه‌های بزرگ‌تری در راه خواهد بود . گرچه تشخیص به موقع فتنه  نیز سخت اشت اما برای اینکه فتنه ها را به موقع تشخیص دهیم این است که مردم گوششان به فرمان و اشارات رهبری باشند تا بتوانند فتنه را به موقع تشخیص بدهند و از فتنه های عظیم به سلامتی عبور کنند که ان شاءالله مردم ایران، انقلاب را در سایه ولایت تا ظهور حضرت ولی عصر(عج) حمایت و همراهی خواهند کرد.

✅ خواص بی بصیرت دوران علی علیه السلام

✅ خواص بی بصیرت دوران علی علیه السلام

1⃣ طلحه و زبیر
🔻 انگیزه اساسی طلحه و سایر جنگ افروزان جمل، چیزی جز دنیاپرستی نبود. برکنار ماندن آنها - به ویژه طلحه و زبیر - ازمناصب مهم سیاسی و کاهش مقرری و سهمیه دولتی آنان باعث شد هنوز مدتی از بیعت خود با علی علیه السلام نگذشته، در برابر حضرت صف آرایی نمایند.
2⃣ سعد ابن ابی وقاص
🔻 سعد ابن ابی وقاص در دوران حساس پس از رحلت پیامبرصلی الله وعلیه وآله نتوانست در مسیر حق باقی بماند ودنیاگرایی و رفاه زدگی و عافیت_طلبی او را فریفته ساخت.
3⃣ ابوموسی اشعری
🔻 عبدالله بن قیس بن سلیم معروف به ابوموسی_اشعری از خواص برجسته صدر اسلام است که با بی_بصیرتی و اعمال ناآگاهانه خود ضربات جبران ناپذیری بر اسلام و مسلمین وارد آورد.
4⃣ اشعث بن قیس
🔻 اشعث بن قیس کندی از چهره های ننگین تاریخ اسلام است که از آغاز مسلمانی، تا هنگام مرگ در بسیاری از حوادث مهم تاریخ صدر اسلام نقش اثرگذار البته  منفی داشت.                                                                                                                                                                                                       ⬅️ پس برای اینکه  از فتنه های زمان به سلامتی عبور کنیم  باید خواص  های امروزی را بهتر بشناسیم .

✅ نقش خواص در پیدایش حادثه ی کربلا از دیدگاه امام خامنه ای

✅ نقش خواص در پیدایش حادثه ی کربلا از دیدگاه امام خامنه ای
🔹در تاریخ اسلام بدترین شکل عملکرد خواص را در حادثه ی عاشورا مشاهده می کنیم. آنها پس از مرگ معاویه، با علم به اینکه یزید لیاقت رهبری جامعه ی اسلامی را ندارد، از امام حسین علیه السلام برای بیعت دعوت کردند به کوفه بیاید تا در رکاب آن حضرت با یزیدیان نبرد کنند. در مرحله نخست به کمک آنها گروه زیادی از مردم کوفه با نماینده ی آن حضرت، مسلم بن عقیل، بیعت کردند. اما در پی توطئه های بنی امیه و احساس خطر از جانب شام و ترس و وحشتی که عبیداللّه زیاد به وجود آورد، صحنه را ترک کردند.
🔹کوتاهی خواص سبب شد که تاریخ به نفع بنی امیه رقم بخورد. حرکت نابجای آنها به خاطر ترجیح دنیا بر دین و ترس از کشته شدن موجب شهادت مسلم بن عقیل گردید: «اگر خواص مسلم را تنها نمی گذاشتند مثلاً صد نفر می شدند، این صد نفر اطراف مسلم را می گرفتند، به خانه ی یکی از آنها می آمدند و می ایستادند، دفاع می کردند، مسلم تنها هم که بود وقتی می خواستند او را دستگیر کنند، چندین ساعت طول کشید! چندین بار حمله کردند مسلم به تنهایی همه ی سربازان ابن زیاد را ـ همان عده ای که آمده بودند ـ پس زد اگر صد نفر مرد با او بودند، مگر می توانستند او را بگیرند؟! باز هم اطرافشان جمع می شدند.»
🔹 به همین جهت است که حادثه ی عاشورا، دست مایه و ملقمه ای از عملکرد خواص تلقی می گردد، چنان که امام حسین علیه السلام در مصاحبه ها، بیانیه ها و خطابه های بین راه از مکه تا کربلا، به این نکات اشاره فرموده و پس از مشخص شدن کامل وضعیت، مسؤولیت امر را متوجه خواص ساخته است. [بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با فرماندهان و نیروهای لشکر ۲۷ حضرت رسول، ۲۰/۳/۷۵.]
💠نکته: اگر خواص  ما نیز کوتاهی کنند تاریخ به نفع  دشمنان انقلاب اسلامی  رقم خواهد خورد پس خواص جامعه باید در هر زمان  برای پیشگیری از فتنه های زمان  همیشه مسلح به سلاح بصیرت  باشند  و نیز از عبرت های عاشورا  برای عبور از تمام  فتنه های  دشمنان انقلاب اسلامی  استفاده کنند .تا در زمینه ظهور تعجیل صورت گیرد نه تآخیر.

رهبرى، يك مديريت كلان ارزشى است

امام خامنه ای –  24/7/1390
«... در واقع رهبرى، يك مديريت كلان ارزشى است. همين طور كه اشاره كردم، گاهى اوقات فشارها، مضيقه‌ها و ضرورتها، مديريتهاى گوناگون را به بعضى از انعطافهاى غير لازم يا غير جائز وادار ميكند؛ رهبرى بايستى مراقب باشد، نگذارد چنين اتفاقى بيفتد. اين مسئوليتِ بسيار سنگينى است. اين مسئوليت، مسئوليت اجرائى نيست؛ دخالت در كارها هم نيست. حالا بعضى‌ها دوست ميدارند همين طور بگويند؛ فلان تصميمها بدون نظر رهبرى گرفته نميشود. نه، اينطور نيست. مسئولين در بخشهاى مختلف، مسئوليتهاى مشخصى دارند. در بخش اقتصادى، در بخش سياسى، در بخش ديپلماسى، نمايندگان مجلس در بخشهاى خودشان، مسئولان قوه‌ى قضائيه در بخش خودشان، مسئوليتهاى مشخصى دارند. در همه‌ى اينها رهبرى نه ميتواند دخالت كند، نه حق دارد دخالت كند، نه قادر است دخالت كند؛ اصلاً امكان ندارد. خيلى از تصميم‌هاى اقتصادى ممكن است گرفته شود، رهبرى قبول هم نداشته باشد، اما دخالت نمی‌كند؛ مسئولينى دارد، مسئولينش بايد عمل كنند. بله، آنجائى كه اتخاذ يك سياستى منتهى خواهد شد به كج شدن راه انقلاب، رهبرى مسئوليت پيدا ميكند. در تصميم و عملِ رهبرى بايد عقلانيت در خدمت اصول قرار بگيرد، واقع‌بينى در خدمت آرمان‌گرائى‌ها قرار بگيرد.»

مقصود از «ولایت مطلقه فقیه»چیست؟

مقصود از «ولایت مطلقه فقیه» آن است که دایره اختیارات ولی فقیه محدود به احکام اولی و ثانوی و قوانین مدون نیست؛ بلکه هرگاه مصالح عالیه و الزامی جامعه اسلامی ایجاب کند که موقتا برنامه‏ ای بر خلاف آنها انجام شود، ولی فقیه می‏تواند به آن کار اقدام نماید. به عنوان مثال در فقه اسلامی تخریب مسجد حرام می‏باشد. اکنون اگر به تخریب مسجدی جهت خیابان‏کشی حاجت افتاد، چه باید کرد؟ یک روی کرد (نظریه مخالف ولایت مطلقه) بر آن است که تازمانی که تخریب مسجد به حد ضرورت نرسد؛ یعنی، چنان کارد به استخوان نرسیده که هیچ راه حل دیگری جز تخریب آن نباشد، نمی‏توان آن را تخریب نمود. روی کرده دیگر (دیدگاه ولایت مطلقه) بر آن است که شارع مقدس به ولی امر اجازه داده است که در صورت مصلحت اهم، دست به این کار بزند و لازم نیست آن قدر صبر کند که برای جامعه مشکلات عدیده‏ای پدید آید و مسأله را به حد ضرورت و حکم ثانوی برساند. حضرت امام(ره) پس از ذکرمثال فوق می‏فرمایند: اگر بخواهیم در این گونه امور دایره ولایت را به احکام ثانوی محصور کنیم، هرگز نمی‏توانیم تمدن داشته باشیم و همواره جامعه اسلامی گرفتار رکود، در ماندگی و عقب افتادگی خواهد بود.
    برای آگاهی بیشتر ر . ک : ولایت فقیه ، آیت الله جوادی آملی.

زیر شمشیر غمت تا شهادت می رویم، با ولایت آمدیم و با ولایت می رویم

زیر شمشیر غمت تا شهادت می رویم
با ولایت آمدیم و با ولایت می رویم
ای که در جان ما سرزدی یا حسین
زیر دین توایم، سیدی یا حسین
جان شیرین ما نذر پیمان توست
روح بی تاب ما با شهیدان توست
جان عالم جان توست، عالمی حیران توست
تا قیامت هرکه از خود بگذرد مهمان توست
زیر شمشیر غمت تا شهادت می رویم
با ولایت آمدیم و با ولایت می رویم
همرهان می کنند، نقض پیمان هنوز
رهزن غیرتند دین فروشان هنوز
ما ولی همچنان، با ولی مانده ایم
با علی بوده ایم با علی مانده ایم
تا سحرگاه ظهور، یاور یکدیگریم
تا شهادت ما همه رزمنده یک سنگریم
زیر شمشیر غمت تا شهادت می رویم
با ولایت آمدیم و با ولایت می رویم
قصه ی کربلا همچنان باقی است
جان سپردن هنوز شرح مشتاقی است
شور این انقلاب در دل عالم است
خون یاران ما پای این پرچم است
بانگ هل من ناصرت، می وزد در یاد ما
کاخ ظالم را به آتش می کشد فریاد ما

شاعر: میلاد عرفان پور

با ولایت زنده ایم